2020年公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)積累
文藝復(fù)興
行測(cè)常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。本文給大家?guī)?lái)的常識(shí)相關(guān)考點(diǎn)是“文藝復(fù)興”?！ ?/span>
文藝復(fù)興（Renaissance）是指發(fā)生在14世紀(jì)到17世紀(jì)的一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)。
“文藝復(fù)興”的概念在14-16世紀(jì)時(shí)已被意大利的人文主義作家和學(xué)者所使用。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為，文藝在希臘、羅馬古典時(shí)代曾高度繁榮，但在中世紀(jì)“黑暗時(shí)代”卻衰敗湮沒(méi)，直到14世紀(jì)后才獲得“再生”與“復(fù)興”，因此稱為“文藝復(fù)興”。
文藝復(fù)興最先在意大利各城邦興起，以后擴(kuò)展到西歐各國(guó)，于16世紀(jì)達(dá)到頂峰，帶來(lái)一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開(kāi)了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。文藝復(fù)興是西歐近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)（文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)）之一。
【文學(xué)界代表人物】
（1）但丁
文藝復(fù)興的先驅(qū)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)起源于意大利北部，一般認(rèn)為第一個(gè)代表人物是但丁，其代表作為《神曲》。
但丁被譽(yù)為中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。他所創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《神曲》（全詩(shī)為三部分：《地獄》、《煉獄》和《天堂》），明確表達(dá)了自己對(duì)天主教會(huì)的厭惡，率先對(duì)教會(huì)提出批評(píng)。
（2）彼特拉克
意大利詩(shī)人，他不僅是人文主義的奠基者，而且也是近代詩(shī)歌的創(chuàng)始人，被稱為“人文主義之父”。
（3）喬萬(wàn)尼.薄伽丘
意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的杰出代表，人文主義者。代表作《十日談》批判宗教守舊思想，主張“幸福在人間”，被視為文藝復(fù)興的宣言。
【美術(shù)界代表人物】
（1）列奧納多.迪.瑟.皮耶羅.達(dá).芬奇
因?yàn)樗且粋€(gè)全才，所以他也被稱為“文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表人物”。他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，卒于法國(guó)。壁畫(huà)《最后的晚餐》、祭壇畫(huà)《巖間圣母》和肖像畫(huà)《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作。
（2）拉斐爾.桑西
意大利畫(huà)家。原名拉法埃洛.圣喬奧。他的一系列圣母畫(huà)像，和中世紀(jì)畫(huà)家所畫(huà)的同類題材不同，都以母性的溫情和青春健美而體現(xiàn)了人文主義思想。其中最有名的是《帶金鶯的圣母》、《草地上的圣母》和《花園中的圣母》。代表作為《卡斯蒂廖內(nèi)像》和《披紗女子像》。
（3）米開(kāi)朗基羅.博那羅蒂
意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫(huà)家、雕塑家和建筑師，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。代表作《酒神巴庫(kù)斯》、《哀悼基督》、《大衛(wèi)》、《摩西》、《被縛的奴隸》、《垂死的奴隸》、圣洛倫佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕和《末日審判》。
【刷題鞏固】
被譽(yù)為意大利文藝復(fù)興時(shí)期“三杰”的是：（ ）
A.達(dá).芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾 B.達(dá).芬奇、泰戈?duì)枴⒗碃?/span>
C.莎士比亞、達(dá).芬奇、但丁 D.米開(kāi)朗基羅、拉斐爾、托爾斯泰
【答案】A【解析】本題考察世界歷史。被譽(yù)為意大利文藝復(fù)興時(shí)期“三杰”的是達(dá).芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾。故正確答案為A。
禮樂(lè)制度
行測(cè)常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。本文給大家?guī)?lái)的常識(shí)相關(guān)考點(diǎn)是“什么是禮樂(lè)制度？”
禮樂(lè)制度起源于西周時(shí)期，它和封建制度、宗法制度一起，構(gòu)成整個(gè)中國(guó)古代的社會(huì)制度，對(duì)后世的政治、文化、藝術(shù)和思想影響巨大。
禮樂(lè)制度分禮和樂(lè)兩個(gè)部分。禮的部分主要對(duì)人的身份進(jìn)行劃分和社會(huì)規(guī)范，最終形成等級(jí)制度。樂(lè)的部分主要是基于禮的等級(jí)制度，運(yùn)用音樂(lè)進(jìn)行緩解社會(huì)矛盾。
禮樂(lè)制度是周代建國(guó)初期由周公制定的，其目的之一是為鞏固等級(jí)制社會(huì)，其次也是吸取商代滅亡的教訓(xùn)，反對(duì)"淫樂(lè)"，采取"節(jié)樂(lè)"措施。禮樂(lè)制的實(shí)施鞏固了奴隸主階級(jí)的社會(huì)地位，促進(jìn)了音樂(lè)的發(fā)展。但它又使樂(lè)成了禮的附庸，使音樂(lè)成為以禮為中心的模式音樂(lè)，并逐漸趨于僵化。統(tǒng)治階級(jí)為了推行"統(tǒng)治"制定了一整套十分煩瑣的禮儀和與之相配合的音樂(lè)。
不同場(chǎng)合，不同身份的人，不但禮儀有別，所用的音樂(lè)也不一樣。如祀天神，"乃奏黃鐘，歌大呂，舞《云門》";祭地示，"乃奏太簇，歌應(yīng)鐘，舞《咸池》"。(《周禮.春宮》)兩君相見(jiàn)，例用大雅《文王》;諸侯設(shè)宴招待他國(guó)使臣則用小雅《鹿鳴》、《四杜》、《皇皇者華》、(《左傳.襄公四年》)。又如天子祭祖用《雍頌》，士大夫則不能用。關(guān)于樂(lè)隊(duì)和歌舞隊(duì)的編制，也有嚴(yán)格規(guī)定。
總之，所有這些關(guān)于禮樂(lè)的規(guī)定，都是為了加強(qiáng)人們的等級(jí)觀念，最后達(dá)到鞏固其統(tǒng)治的政治目的。要順利地推行禮樂(lè)制度，必須加強(qiáng)有關(guān)禮樂(lè)方面的教育，這是不言而喻的。因此，周王朝設(shè)置了我國(guó)歷史上第一個(gè)禮樂(lè)機(jī)構(gòu)--春宮。
【刷題鞏固】
（2017年聯(lián)考）九是中國(guó)古代最高統(tǒng)治者的專屬數(shù)字。西周時(shí)期，只有天子可用九鼎，后世只有皇帝的龍袍可繡九條金龍。與此直接相關(guān)的制度是：（ ）
A.分封制 B.宗法制 C.禮樂(lè)制 D.九品中正制
【答案】C【解析】本題考查文化常識(shí)。C項(xiàng)正確：禮樂(lè)制是維護(hù)封建制度的文化制度。周朝通過(guò)禮樂(lè)制度來(lái)規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長(zhǎng)幼之間要有明顯的差別。就連如何稱呼“死”，不同等級(jí)的貴族也不一樣。“九”作為中國(guó)古代最高統(tǒng)治者的專屬數(shù)字，體現(xiàn)的是統(tǒng)治者的身份地位，因此與此直接相關(guān)的制度是禮樂(lè)制。A項(xiàng)錯(cuò)誤：分封制也稱分封制度或封建制，即狹義的“封建”，由共主或中央王朝給宗族姻親、功臣子弟、前朝遺民分封領(lǐng)地和相當(dāng)?shù)闹螜?quán)，屬于政治制度范疇。與題干信息無(wú)直接關(guān)聯(lián)。B項(xiàng)錯(cuò)誤：宗法制度是由氏族社會(huì)父系家長(zhǎng)制演變而來(lái)的，是王族貴族按血緣關(guān)系分配國(guó)家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度。其特點(diǎn)是宗族組織和國(guó)家組織合二為一，宗法等級(jí)和政治等級(jí)完全一致。與題干信息無(wú)直接關(guān)聯(lián)。D項(xiàng)錯(cuò)誤：九品中正制，是魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度，是魏文帝曹丕采納吏部尚書(shū)陳群的意見(jiàn)，命其制定的制度。雖然名字里面含有“九”字，但是與題干中“九”字體現(xiàn)統(tǒng)治者地位這個(gè)信息無(wú)直接關(guān)聯(lián)。故正確答案為C。
四大古典戲曲
行測(cè)常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。本文給大家?guī)?lái)的常識(shí)相關(guān)考點(diǎn)是“四大古典戲曲”。
說(shuō)到戲劇，是一種來(lái)源于生活的藝術(shù)形式。作為中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，它有著繁多的劇種，復(fù)雜的表演形式。那你知道我國(guó)的四大古典戲劇是哪四大嗎？它們又是由誰(shuí)創(chuàng)作的呢？那么本期的戲劇文化，為你深入解析中國(guó)四大古典戲劇。
戲劇文化
四大古典戲劇，也稱“四大古典戲曲”，即王實(shí)甫的《西廂記》；湯顯祖《牡丹亭》；孔尚任的《桃花扇》；洪升的《長(zhǎng)生殿》?！堕L(zhǎng)生殿》和《桃花扇》是清代戲曲發(fā)展上的兩個(gè)高峰，在中國(guó)戲曲中也同樣具有很高的地位，與《西廂記》和《牡丹亭》并稱為我國(guó)四大古典名劇，一直深得廣大人民喜歡。
《西廂記》
《西廂記》的故事出自唐代元?。?/span>779－831）的小說(shuō)《鶯鶯傳》。小說(shuō)敘述書(shū)生張生游學(xué)蒲州，與寄居普救寺的崔相國(guó)之女鶯鶯相戀，后入京赴試，將她遺棄。王實(shí)甫改寫(xiě)了這個(gè)始亂終棄的悲劇，讓張生與鶯鶯相互愛(ài)慕，為爭(zhēng)取愛(ài)情自由，在婢女紅娘的熱情幫助下，共同向崔老夫人進(jìn)行斗爭(zhēng)，最后相偕出走。劇中對(duì)青年男女幽會(huì)、私奔行為的大膽描繪，以及劇終時(shí)愿“天下有情人終成了眷屬”的祝福，都明確宣告了自主婚姻的合法性，盡管它仍屬于才子佳人式的一見(jiàn)鐘情。
《長(zhǎng)生殿》
《長(zhǎng)生殿》是清初劇作家洪昇創(chuàng)作的傳奇（戲劇），共二卷。該劇定稿于康熙二十七年（1688年）。全劇共五十出。前半部分寫(xiě)唐明皇、楊貴妃，長(zhǎng)生殿盟誓，安史亂起，馬嵬之變，楊貴妃命殞黃沙的經(jīng)過(guò)。后半部分大都采自野史傳聞，寫(xiě)安史亂后玄宗思念貴妃，派人上天入地，到處尋覓她的靈魂；楊貴妃也深深想念唐明皇，并為自己生前的罪愆懺悔。他們的精誠(chéng)感動(dòng)了上天。在織女星等的幫助下，終于在月宮中團(tuán)圓。
《桃花扇》
《桃花扇》是清代文學(xué)家孔尚任創(chuàng)作的傳奇劇本，寫(xiě)的是明代末年發(fā)生在南京的故事。全劇以侯方域、李香君的悲歡離合為主線，展現(xiàn)了明末南京的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。同時(shí)也揭露了弘光政權(quán)衰亡的原因，歌頌了對(duì)國(guó)家忠貞不渝的民族英雄和底層百姓，展現(xiàn)了明朝遺民的亡國(guó)之痛?！短一ㄉ取肥且徊拷咏鼩v史真實(shí)的歷史劇，重大事件均屬真實(shí)，只在一些細(xì)節(jié)上作了藝術(shù)加工。以男女情事來(lái)寫(xiě)國(guó)家興亡，是此劇的一大特色。該劇作問(wèn)世三百余年來(lái)長(zhǎng)盛不衰，已經(jīng)被改編成黃梅戲、京劇、話劇多個(gè)劇種，頻頻上演。
《牡丹亭》
《牡丹亭》是湯顯祖的代表作。劇情是這樣的：福建南安太守杜寶的女兒杜麗娘到花園游玩，夢(mèng)中與書(shū)生柳夢(mèng)梅幽會(huì)。夢(mèng)醒后她為相思所苦，傷情而死。三年后，柳夢(mèng)梅去臨安應(yīng)試，經(jīng)過(guò)杜麗娘的墓地，拾得她的自畫(huà)像，和杜麗娘的鬼魂相會(huì)，并掘墓開(kāi)棺，使杜麗娘起死回生，二人結(jié)為夫婦。但杜寶不承認(rèn)他們的結(jié)合，直至柳夢(mèng)梅中了狀元，由皇帝作主，事情才獲得圓滿解決。
【刷題鞏固】
我國(guó)的戲曲歷史悠久，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。下列關(guān)于我國(guó)戲曲中的四大名劇的說(shuō)法不正確的是（ ）
A．元朝王實(shí)甫的《西廂記》歌頌了崔鶯鶯與張生的愛(ài)情，反映了封建社會(huì)中的青年男女要求婚姻自主、沖破封建禮教束縛的人文主義思想
B．明朝湯顯祖的《牡丹亭》描寫(xiě)了杜麗娘為爭(zhēng)取理想愛(ài)情所作的不屈斗爭(zhēng)，深刻揭露了封建禮教對(duì)人們思想的束縛
C．唐朝洪昇的《長(zhǎng)生殿》通過(guò)李隆基與楊玉環(huán)的“釵盒情緣”，闡述了封建王朝興衰的原因
D．清朝孔尚任的《桃花扇》以李香君與侯方域的悲歡離合為線索展現(xiàn)了南明王朝的興衰歷程
【答案】C【解析】《西廂記》《桃花扇》《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》被譽(yù)為中國(guó)古典戲曲的四大名劇，為我國(guó)戲劇的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。C項(xiàng)中洪昇的《長(zhǎng)生殿》創(chuàng)作于清初。故正確答案為C。
詩(shī)詞雅稱
行測(cè)常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。本文給大家?guī)?lái)的常識(shí)相關(guān)考點(diǎn)是“詩(shī)詞雅稱”。
詩(shī)詞雅稱
“竹報(bào)平安”“青州從事”分別指的啥？
“梅月”“菊月”“桃月”“榴月”又分別代表啥？
以下內(nèi)容滿滿都是知識(shí)點(diǎn)，一起看看↓↓↓
月亮的雅稱
嬋娟、玉鉤、冰輪、桂宮、桂魄、玉盤、清虛、蟾宮、玉弓
太陽(yáng)的雅稱
赤輪、朱曦、曦和、明光、白日、陽(yáng)景、春暉、初旭、斜陽(yáng)
書(shū)信的雅稱
鴻雁、錦書(shū)、鸞箋、信札、尺牘、青鳥(niǎo)書(shū)、雙鯉、尺墨、竹報(bào)平安
酒的雅稱
杜康、黃醅、壺觴、醍醐、椒漿、掃愁帚、霞液、忘憂物、青州從事
女子的雅稱
紅顏、傾國(guó)、佳人、碧玉、蛾眉、驚鴻、嬋娟、玉人、飛瓊
男子的雅稱
良人、夫子、先生、郎君、玉郎、漢、須眉、老爺、甫
農(nóng)歷1月別稱
孟春、柳月、寅月、陬月、太簇、初春、端月、歲始、肇春
農(nóng)歷2月別稱
仲春、杏月、如月、夾鐘、花月、卯月、殷春、春中、春半
農(nóng)歷3月別稱
季春、辰月、病月、姑洗、桐月、晚春、春杪、暮春、桃月
農(nóng)歷4月別稱
孟夏、槐月、巳月、余月、中呂、初夏、麥月、夏首、梅月
農(nóng)歷5月別稱
仲夏、午月、皋月、蕤賓、蒲月、盛夏、夏半、星月、榴月
農(nóng)歷6月別稱
季夏、未月、且月、林鐘、荷月、晚夏、暮夏、荔月、杪夏
農(nóng)歷7月別稱
孟秋、申月、相月、夷則、初秋、桐秋、瓜月、肇秋、蘭月
農(nóng)歷8月別稱
仲秋、酉月、壯月、南呂、桂秋、桂月、清秋、拓月、秋半
農(nóng)歷9月別稱
季秋、戍月、殘秋、菊月、暮秋、涼秋、杪商、秋末、玄月
農(nóng)歷10月別稱
孟冬、亥月、陽(yáng)月、應(yīng)鐘、露月、早冬、首冬、始冬、開(kāi)冬
農(nóng)歷11月別稱
仲冬、霜月、辜月、寒月、葭月、正冬、暢月、黃鐘、子月
農(nóng)歷12月別稱
季冬、丑月、涂月、大呂、臘月、暮冬、暮歲、歲杪、梅月
【刷題鞏固】
（2015安徽）古人記月除常用的序數(shù)法外，還以物候的特點(diǎn)來(lái)命名，或以孟、仲、季來(lái)命名各季節(jié)的三個(gè)月。那么，下列對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是（ ）
A. 孟春—桃月 B.仲夏—荷月 C.仲秋—桂月 D.季冬—菊月
【答案】C【解析】A項(xiàng)孟春是正月，桃月是農(nóng)歷三月，排除； B項(xiàng)仲夏是農(nóng)歷五月，荷月指的是農(nóng)歷六月，排除；C項(xiàng)仲秋和桂月都是農(nóng)歷八月，當(dāng)選；D項(xiàng)季冬是臘月，菊月是農(nóng)歷九月，排除。故正確答案為C。
