在公職類考試中，文史常識(shí)知識(shí)常常被考到，其中關(guān)于中國(guó)古代制度的考查是一大熱點(diǎn)。因此本文對(duì)西周的主要制度進(jìn)行簡(jiǎn)述，方便大家理解記憶。以下是相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的介紹：
一、分封制
分封制，是中國(guó)古代分封諸侯的制度。商代已開(kāi)始分封諸侯，稱號(hào)有侯和伯。西周滅商后，便大規(guī)模地以封地連同居民分賞王室子弟和功臣，諸侯在其封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，也有服從天子命令、定期朝貢、提供軍賦和力役、維護(hù)周室安全的責(zé)任。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，適應(yīng)中央集權(quán)的郡縣制逐漸取代分封制。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，普遍推行郡縣制，廢除分封制，建立了第一個(gè)專制主義中央集權(quán)的王朝。
二、宗法制
宗法制度是由氏族社會(huì)父系家長(zhǎng)制演變而來(lái)的，是王族貴族按血緣關(guān)系分配國(guó)家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度。其特點(diǎn)是宗族組織和國(guó)家組織合二為一，宗法等級(jí)和政治等級(jí)完全一致。此制度確立于夏朝，發(fā)展于商朝，完備于周朝，影響于后來(lái)的各封建王朝。后來(lái)，各王朝的統(tǒng)治者對(duì)宗法制度加以改造，逐漸建立了由政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)組成的封建宗法制。
三、井田制
井田制是中國(guó)古代社會(huì)的土地國(guó)有制度，出現(xiàn)于商朝，到西周時(shí)已發(fā)展很成熟。西周時(shí)期，道路和渠道縱橫交錯(cuò)，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱作“井田”。井田屬周王所有，分配給庶民使用。領(lǐng)主不得買(mǎi)賣和轉(zhuǎn)讓井田，還要交一定的貢賦。領(lǐng)主強(qiáng)迫庶民集體耕種井田，周邊為私田，中間為公田。到春秋時(shí)期，由于鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的普及等諸多原因井田制逐漸瓦解。
四、禮樂(lè)制
周朝通過(guò)禮樂(lè)制度來(lái)規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長(zhǎng)幼之間要有明顯的差別。就連如何稱呼“死”，不同等級(jí)的貴族也不一樣，帝王死后被稱之為駕崩，諸侯死后被稱之為薨，卿大夫死后被稱之為卒，士死后被稱之為不祿，平民和奴隸死后被稱之為去世。這樣嚴(yán)明的禮樂(lè)制度，影響力后來(lái)的幾千幾千年的文明。禮樂(lè)制規(guī)定了五禮，即：祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮。
五、西周選官制度——世卿世祿制
世卿世祿制，是古代選官制度的稱呼。世卿就是天子或諸侯國(guó)君之下的貴族，世世代代、父死子繼，連任卿這樣的高官。祿是官吏所得的享受財(cái)物。世祿就是官吏們世世代代、父死子繼，享有所封的土地及其賦稅收入，世襲卿位和祿田的制度在古代曾十分盛行。
【試題再現(xiàn)】禮樂(lè)制是西周時(shí)期區(qū)分社會(huì)等級(jí)，維護(hù)高低貴賤秩序的制度，下列選項(xiàng)中屬于禮樂(lè)制“五禮”的有()。
A、吉 B、嘉 C、賓 D、軍
【答案】ABCD。解析：周滅商后，西周統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治建立穩(wěn)定的政治制度，實(shí)行四大制度：分封制、井田制、宗法制、禮樂(lè)制。其中，禮樂(lè)制是維護(hù)封建制度的文化制度。周朝通過(guò)禮樂(lè)制度來(lái)規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長(zhǎng)幼之間要有明顯的差別。禮樂(lè)制規(guī)定了五禮，即：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。A項(xiàng)正確，吉，是指吉禮，對(duì)天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。B項(xiàng)正確，嘉，是指嘉禮，和合人際關(guān)系、溝通、聯(lián)絡(luò)感情的禮儀。C項(xiàng)正確，賓，是指賓禮，接待賓客之禮。D項(xiàng)正確，軍，是指軍禮，師旅操演、征伐之禮。故本題答案為ABCD。
