行測(cè)常識(shí)積累
行測(cè)常識(shí)判斷：中國(guó)古代選官制度的演變
行測(cè)常識(shí)判斷的考查內(nèi)容包羅萬(wàn)象，其中歷史文化知識(shí)考查的頻率也較高，建議大家了解一下我國(guó)古代的選官制度，選官制度是我國(guó)古代重要的制度之一，在不同朝代，統(tǒng)治者會(huì)采取不同的選官制度。選官制度是如何演變的呢？
首先在先秦時(shí)期，這個(gè)時(shí)期主要采取的選官制度是世卿世祿制。世卿就是天子或貴族世代繼承父輩的官職，世祿就是官吏們世代繼承父輩所封的土地及其賦稅收入。世卿世祿制延續(xù)的數(shù)百年間，靠著血緣關(guān)系鞏固政治，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展起到了重要作用。但到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)之間相互爭(zhēng)霸，這時(shí)這種用血緣連接的政治關(guān)系顯然不適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，各國(guó)也紛紛變法，于是軍功爵制產(chǎn)生了。
軍功爵制在秦應(yīng)用的最好。商鞅變法明確規(guī)定了按軍功爵制選官——就是根據(jù)軍功的大小選拔官吏。這種不再是憑借血緣選拔官員的制度，有很明顯的進(jìn)步性。而且在動(dòng)亂的時(shí)代，軍功爵制能激發(fā)戰(zhàn)場(chǎng)上士兵的積極性，秦能統(tǒng)一六國(guó)，軍功爵制可謂功不可沒(méi)。但戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)一直存在，軍功爵制也就不可能一直存在。
到了漢代，社會(huì)穩(wěn)定，政治清明，出現(xiàn)了新的選官制度——察舉制，即由官員舉薦一些德行好、學(xué)問(wèn)高、通法律、性堅(jiān)韌的人才，再組織這些人才參加考試，考試通過(guò)才能做官。察舉制為漢代選出了一批批優(yōu)秀的人才。但隨著時(shí)間推移，察舉制選官標(biāo)準(zhǔn)的不確定性、考試的不嚴(yán)格性等弊端逐漸顯露，選官制度再次變更。
三國(guó)曹丕時(shí)期，形成了九品中正制這種選官制度：按照九品也就是人的出身、品德、才能，由中正這一類(lèi)官吏來(lái)選拔人才。三國(guó)時(shí)期，各國(guó)都在緊張地競(jìng)爭(zhēng)之中，不管是治理國(guó)家還是開(kāi)疆?dāng)U土都急需人才，而后來(lái)魏國(guó)政權(quán)被竊取，繼司馬家族崛起后，很多大家族也紛紛崛起，選拔官吏不再以九品為標(biāo)準(zhǔn)，反而更多地依靠中正的主觀判斷，最后形成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”的情況，完全違背了當(dāng)初選拔官員的初心。
不管是察舉制還是九品中正制，都是依靠舉薦來(lái)選拔官員，都帶有一定主觀的因素在，那有沒(méi)有一種制度是公平的、客觀的、可以廣納有才之士呢？
隋朝隋煬帝時(shí)期開(kāi)設(shè)進(jìn)士科，用考試來(lái)選取進(jìn)士，“自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合?！笨婆e制度由此產(chǎn)生，選拔官員的方式發(fā)生了重大變化，從之前依靠舉薦向依靠才學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。
唐朝沿用隋制，武則天時(shí)期更是創(chuàng)立了殿試和武舉。殿試的產(chǎn)生排除了一些通過(guò)錢(qián)財(cái)來(lái)考入進(jìn)士的人，是完善科舉制的一項(xiàng)重大措施。但受貴族政治影響，唐運(yùn)用科舉考試選拔的人才并不多。而宋代重文輕武，科舉考試大受歡迎。
為了更好地加強(qiáng)中央集權(quán)，明清時(shí)期采取的是八股取士的考試方式?？荚嚪譃樗膫€(gè)級(jí)別，最低的一級(jí)叫院試，考中為秀才，然后是鄉(xiāng)試，考中就成了舉人，《儒林外史》里范進(jìn)就是鄉(xiāng)試中了舉人才發(fā)了瘋。再上面一級(jí)是會(huì)試，考中的叫貢士，最后一級(jí)考試就是殿試，殿試又叫廷試。凡殿試通過(guò)的，都是進(jìn)士。
科舉考試廣納人才這點(diǎn)是毋庸置疑的，既幫助拓展了官員隊(duì)伍，又促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展；但同時(shí)科舉考試的弊端也日漸明顯。比如在唐玄宗時(shí)期，考試主要側(cè)重詩(shī)詞歌賦，但一個(gè)人詩(shī)歌寫(xiě)得好卻不一定代表這個(gè)人品德好或者有治國(guó)的本領(lǐng)，所以片面追求詩(shī)歌寫(xiě)作不利于選拔人才；到了明清之后八股取士更是禁錮了眾多學(xué)子的思想，不利于開(kāi)眼看世界，最后，科舉制度隨著封建王朝的結(jié)束也就取消了。
從先秦到明清，選官制度經(jīng)歷了多次變更，我們從中不難發(fā)現(xiàn)：從本質(zhì)上來(lái)講選官制度都是鞏固統(tǒng)治加強(qiáng)皇權(quán)的重要舉措。但從選官制度的趨勢(shì)上看：選官的標(biāo)準(zhǔn)由一開(kāi)始的家世門(mén)第發(fā)展成后來(lái)的才能學(xué)問(wèn)；選拔的方式從原來(lái)的推選發(fā)展成公平考試；選官原則也逐漸地制度化、公開(kāi)、公平、客觀。這也告訴了我們今天的考試更要公平公開(kāi)公正，選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬?，才能更好地造福社?huì)。
行測(cè)常識(shí)判斷地理知識(shí)：我國(guó)的地形地貌
在最近幾年的公務(wù)員行測(cè)常識(shí)判斷考試中，有關(guān)國(guó)情地理的考察始終占有著一定比例，為了更好應(yīng)對(duì)有關(guān)國(guó)情地理的常識(shí)考察，給大家準(zhǔn)備了國(guó)情地理中有關(guān)地形地勢(shì)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)及部分練習(xí)題。
一、中國(guó)地形地貌總特征
對(duì)于中國(guó)的地形地貌而言，總體的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.地形多樣；全球5種基本的地貌類(lèi)型，在中國(guó)均有分布，其包括山地、高原、丘陵、平原、盆地(在考試中要注意五種基本地貌是哪些)。
2.山區(qū)面積大；山區(qū)主要包括有，山地、高原和丘陵，在中國(guó)，山區(qū)的面積大約占到中國(guó)總面積的三分之二(山區(qū)帶給經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響如何，考試中也會(huì)通過(guò)案例題考察)。
3.地勢(shì)西高東低，呈三級(jí)階梯狀分布；中國(guó)的地勢(shì)由東向西逐漸升高，三級(jí)階梯中，第一階梯的海拔基本在4000米以上，主要地區(qū)為青藏高原和柴達(dá)木盆地(記憶口訣“一高一低”)。第二階梯的海拔主要在1000米~2000米之間，分布著盆地和高原，其中高原主要有內(nèi)蒙古高原、黃土高原、云貴高原。盆地主要有準(zhǔn)噶爾盆地、塔里木盆地和四川盆地(記憶口訣為“三高三低”)。第三階梯的海拔多在500米以下，主要包括東北平原、華北平原(也稱(chēng)黃淮海平原)、長(zhǎng)江中下游平原(魚(yú)米之鄉(xiāng)、水鄉(xiāng)澤國(guó))和遼東丘陵、山東丘陵和東南丘陵(記憶口訣為“三平三陵”)。
二、中國(guó)的主要山脈
1.東西走向的山脈主要有北列的天山-陰山，中列的昆侖山-秦嶺，南列的南嶺(記憶口訣為“天陰昆秦南”)。
2.東北-西南走向的山脈主要有西列的大興安嶺-太行山-雪峰山，中列的長(zhǎng)白山-武夷山，東列的臺(tái)灣山脈(記憶口訣“大太雪，長(zhǎng)武臺(tái)”)。
3.西北東南走向的山脈主要有阿爾泰山和祁連山。
4.南北走向的主要是橫斷山脈和賀蘭山。
5.弧形山脈主要為喜馬拉雅山。
試題練習(xí)
例1(單選)請(qǐng)問(wèn)以下屬于東西走向山脈的有（ ）
A.大興安嶺 B.昆侖山
C.喜馬拉雅山D.賀蘭山
【答案】B【解析】大興安嶺為東北西南走向的山脈，A項(xiàng)錯(cuò)誤；昆侖山為東西走向的山脈，B項(xiàng)正確；喜馬拉雅山為弧形山脈，C項(xiàng)錯(cuò)誤；賀蘭山為南北走向的山脈，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題答案為B。
例2(單選)在中國(guó)的地形中，山區(qū)面積占全國(guó)面積的三分之二，請(qǐng)問(wèn)以下山區(qū)地形構(gòu)成要素不包括哪個(gè)？（ ）
A.山地B.盆地
C.高原D.丘陵
【答案】B【解析】山區(qū)主要包括的地貌類(lèi)型有山地、高原和丘陵，沒(méi)有盆地。故本題答案為B。
42條中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)
關(guān)于常識(shí)判斷，不同于其他題型，它覆蓋范圍廣，出題方式靈活，且有一定綜合性。如果大家想在常識(shí)上多拿分，考前一兩天突擊是不行的，平時(shí)也要注重積累。
1.中國(guó)古代書(shū)籍、戲劇的“綽號(hào)”
四書(shū)：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》
五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》
四大名著：《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》
四庫(kù)全書(shū)：全稱(chēng)《欽定四庫(kù)全書(shū)》，分“經(jīng)、史、子、集”四部，故名四庫(kù)。
六子全書(shū)：《老子》《莊子》《列子》《荀子》《揚(yáng)子法言》《文中子中說(shuō)》
春秋三傳：《左氏傳》《公羊傳》《谷梁傳》
樂(lè)府雙璧：漢樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》、北朝民歌《木蘭詩(shī)》
史學(xué)雙璧：《史記》《資治通鑒》
三史記：魏晉南北朝以《史記》、《漢書(shū)》、《東觀漢記》為三史。唐開(kāi)元以后，因《東觀漢記》失傳，乃以《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》為三史。“三史”加上《三國(guó)志》，稱(chēng)為“四史”。
三吏：唐朝詩(shī)人杜甫：《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》
三別：唐代詩(shī)人杜甫：《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》
三言二拍：“三言”、“二拍”是指明代五本著名傳奇小說(shuō)集的合稱(chēng)?！比浴爸浮队魇烂餮浴?、《警世通言》和《醒世恒言》?！皟膳摹敝浮冻蹩膛陌阁@奇》和《二刻拍案驚奇》。
晚清四大譴責(zé)小說(shuō)：李伯元（也稱(chēng)李寶嘉）《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳研人（也稱(chēng)吳沃堯）《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?/span>
四大文化遺產(chǎn)：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》
2.中國(guó)古代文化知識(shí)
書(shū)法四體：正、草、隸、篆
文房四寶：筆、墨、紙、硯
山水陰陽(yáng)：山南水北謂之陽(yáng)，山北水南謂之陰
伯（孟）仲叔季：伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
六義指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”，一般認(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的分類(lèi)；賦、比、興是詩(shī)的表現(xiàn)手法。風(fēng)，指詩(shī)能譏刺上政，有諷刺的作用；雅是正的意思；頌是贊美神明的歌舞曲。賦，指鋪敘直說(shuō)的寫(xiě)作方法；比，是比喻；興，起的意思，指詩(shī)歌有“感發(fā)志意”的作用。
三元是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)的合稱(chēng)。三元節(jié)為農(nóng)歷正月十五、七月十五與十月十五，故“元”是農(nóng)歷十五的意思。三元又是解元（鄉(xiāng)試）、會(huì)元（會(huì)試）、狀元（殿試）的合稱(chēng)。
年齡的稱(chēng)謂：
垂髫：三四歲——八九歲
總角：八九歲——十三四
豆蔻：十三四歲——十五六歲
弱冠：20歲
而立：30歲
不惑：40歲
知天命：50歲
花甲：60歲
古稀：70歲
耄耋：80、90歲
期頤：100歲
3.中國(guó)古代詩(shī)人的“綽號(hào)”
大李杜：李白、杜甫
小李杜：李商隱、杜牧
初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
北宋文壇四大家：王安石、歐陽(yáng)修、蘇軾、黃庭堅(jiān)
北宋四大書(shū)法家：“蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄”，人們稱(chēng)為“蘇黃米蔡”。蘇軾天然，黃庭堅(jiān)勁健，米芾縱逸，蔡襄蘊(yùn)藉，各具儀態(tài)，堪稱(chēng)精品。
南宋詩(shī)壇四大家：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤
元曲四大家：關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。
楷書(shū)四大家：唐朝歐陽(yáng)詢(xún)(歐體)、顏真卿(顏體)、柳公權(quán)(柳體)、元朝趙孟頫(fǔ)(趙體)
建安七子：漢建安年間：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨
千古文章四大家：是韓愈、柳宗元和歐陽(yáng)修、蘇軾。其完整句是張鵬翮撰蘇姓宗祠用聯(lián)：“一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家”。（一門(mén)父子三詞客：蘇洵、蘇軾、蘇轍）
蘇門(mén)四學(xué)士：“黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒”四人合稱(chēng)。都出自蘇軾門(mén)下，最先將此四人并稱(chēng)加以宣傳即蘇軾本人。他說(shuō)：“如黃庭堅(jiān)魯直、晁補(bǔ)之無(wú)咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨(dú)先知?！薄洞鹄钫勋^書(shū)》另，蘇門(mén)四學(xué)士又和陳師道、李廌合稱(chēng)蘇門(mén)六學(xué)士。
4.中國(guó)各個(gè)時(shí)期代表人物的主要觀點(diǎn)
孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他提出“仁”，主張“禮”，維護(hù)周禮是孔子政治思想中的保守部分。
孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表，他主張施行仁政，并提出“民貴君輕”思想；主張“政在得民”，反對(duì)苛政；主張給農(nóng)民一定的土地，不侵占農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)間，寬刑薄稅。
漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽(yáng)五行為框架，兼采諸子百家，建立起新儒學(xué)。其核心是“天人感應(yīng)”，“君權(quán)神授”。
魏晉之際出現(xiàn)的玄學(xué)用老莊思想解釋儒家的易經(jīng)，這是為士族辯護(hù)的一種消極思想。《周易》、《老子》、《莊子》稱(chēng)之為“三玄”。玄學(xué)主張君主無(wú)為、門(mén)閥專(zhuān)政，主要活動(dòng)在洛陽(yáng)。代表人物有何晏、王弼和竹林七賢。
唐朝中期的儒學(xué)大師韓愈，從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來(lái)反對(duì)佛道的觀點(diǎn)。
理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)，是宋代主要的哲學(xué)思想。朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學(xué)家程顥、程頤的思想，進(jìn)一步完善和發(fā)展了客觀唯心主義的理學(xué)體系，后人稱(chēng)之為程朱理學(xué)。其核心內(nèi)容為：“理”是宇宙萬(wàn)物的本源，是第一性的；“氣”是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為人欲是一切罪惡的根源，因此他提出“存天理，滅人欲”。這實(shí)際上是為封建等級(jí)秩序辯護(hù)。
明中葉的王陽(yáng)明反對(duì)朱熹把心與理視為兩種事物的觀點(diǎn)，創(chuàng)立與朱熹相對(duì)立的主觀唯心主義理論——心學(xué)。理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說(shuō)明它已經(jīng)走到極端。
元朝的鄧牧：自稱(chēng)“三教外人”，著書(shū)大膽否定封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治，其非君思想，對(duì)明清進(jìn)步思想家有一定影響。
明朝：李贄是明后期“異端”進(jìn)步思想家，他指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)世之至論”，揭露道學(xué)的虛偽，反對(duì)歧視婦女和壓抑商人。他是中國(guó)反封建的思想先驅(qū)，他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，帶有民主性色彩。
明末清初：①黃宗羲。在明亡后，隱居著述，對(duì)封建君主專(zhuān)制制度進(jìn)行激烈的批判，提倡“法治”反對(duì)“人治”，反對(duì)重農(nóng)抑商，他的思想震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界，對(duì)晚清民主思潮的興起也有一定的影響。②顧炎武。明末清初思想家，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問(wèn)。主張把學(xué)術(shù)研究與解決社會(huì)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)。著《天下郡國(guó)利病書(shū)》，他提倡“實(shí)學(xué)”的目的在于批判理學(xué)，反對(duì)君主專(zhuān)制政治，顧炎武的學(xué)風(fēng)對(duì)清代學(xué)者影響很大。③王夫之是一位杰出的唯物主義思想家，他認(rèn)為“氣”是物質(zhì)實(shí)體，“理”是客觀規(guī)律；提出“氣者，理之依也”和“天下惟器”的唯物主義觀點(diǎn)，朱熹的理學(xué)和王陽(yáng)明的心學(xué)，給予批判，他還提出“靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”，否定理學(xué)家主靜的形而上學(xué)思想。他用發(fā)展觀點(diǎn)來(lái)看待歷史，認(rèn)為歷史發(fā)展是有規(guī)律的，他提出在政治上要“趨時(shí)更新”。王夫之的思想閃爍著革新的光芒。
6個(gè)領(lǐng)域積累行測(cè)科學(xué)生活類(lèi)常識(shí)
常識(shí)出題范圍廣，涉及科學(xué)生活、時(shí)政國(guó)情、人文歷史、思想哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理等多方面。其中，在歷年的常識(shí)判斷總題量中，科學(xué)生活常識(shí)的出題量占據(jù)了突出位置，最高占比達(dá)常識(shí)判斷近50%的出題量。因此，科技生活常識(shí)要平時(shí)多注重積累。這類(lèi)常識(shí)不光可作為公考應(yīng)試考點(diǎn)，也涉及到我們生活中常遇到的場(chǎng)景及應(yīng)對(duì)方式。
1.物理常識(shí)
(1)掛衣鉤：塑料掛衣鉤緊貼在墻面上時(shí)，塑料吸盤(pán)與墻壁間的空氣被擠出，大氣壓強(qiáng)把塑料吸盤(pán)緊壓在墻壁上。掛上衣服或書(shū)包后，塑料吸盤(pán)與墻壁產(chǎn)生的摩擦力以平衡衣服或書(shū)包的重力，所以能掛住衣服或書(shū)包。
(2)汽車(chē)前窗：除大型客車(chē)外，絕大多數(shù)汽車(chē)的前窗都是傾斜的。當(dāng)汽車(chē)的前窗玻璃傾斜時(shí)，車(chē)內(nèi)乘客經(jīng)玻璃反射成的像在車(chē)的前上方。而路上的行人是不可能出現(xiàn)在上方的空中的，這樣就將車(chē)內(nèi)乘客的像與路上行人分離開(kāi)來(lái)，司機(jī)就不會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)覺(jué)，避免因平面鏡成像而造成事故。
(3)水管出汗：夏天，自來(lái)水管“出汗”并不是管內(nèi)的水滲漏，而是自來(lái)水管大都埋在地下，水的溫度較低，空氣中的水蒸氣接觸水管，就會(huì)放出熱量液化成小水滴附在外壁上。如果管壁大量“出汗”，說(shuō)明空氣中水蒸氣含量較高，濕度較大，這正是下雨的前兆。
2.化學(xué)常識(shí)
(1)食品保存：為了防止食品受潮、變質(zhì)或變形，常在食品袋內(nèi)充入二氧化碳或氮?dú)猓换蛟诖鼉?nèi)放干燥劑：生石灰、氯化鈣主要是吸水，鐵主要是吸收氧氣和水；或采取真空包裝。
(2)雨后空氣清新：夏日雷雨過(guò)后，人們會(huì)感到空氣特別清新，是因?yàn)樵陂W電時(shí)，發(fā)生了化學(xué)變化，空氣中的有些氧氣變成了臭氧。濃的臭氧很臭，具有很強(qiáng)的氧化能力，能夠漂白與殺菌。稀薄的臭氧會(huì)給人以清新的感覺(jué)。雷雨后，空氣中會(huì)彌漫著少量的臭氧，因此人們會(huì)感到空氣清新
3.醫(yī)學(xué)常識(shí)
(1)藥物過(guò)敏：患者首先應(yīng)該多喝些溫開(kāi)水，便于藥物盡快排泄，同時(shí)要留意身體變化。如果出現(xiàn)較嚴(yán)重的過(guò)敏癥狀，可采取必要的急救措施，如服用抗組織胺、收縮血管的藥物，或注射皮質(zhì)激素等。
(2)服藥時(shí)間：宜安排在飯前服用的藥物一般對(duì)胃無(wú)多大刺激，飯前胃空，服藥后能充分吸收、可使藥物保持有效濃度，迅速發(fā)揮藥效。對(duì)胃腸有明顯的刺激的藥物，最好飯后服用。有些藥物，如胃酶片、淀粉酶、稀鹽酸等需要和食物在一起，才可及時(shí)且最大地發(fā)揮助消化作用，為此，這些藥物宜在飯中服用。為了使藥物迅速進(jìn)入腸內(nèi)并保持高濃度，有些藥物宜在清晨空腹服用。
4.自然現(xiàn)象
(1)震前征兆：地震前，動(dòng)物會(huì)煩躁不安。如：大量老鼠白天在外活動(dòng)，貓、狗等因?yàn)榭只趴穹痛蠼?，大量魚(yú)躍出水面，大批青蛙、蟾蜍上岸活動(dòng)，家畜沒(méi)有食欲，家里出現(xiàn)大量蟑螂、螞蟻，牛、馬不進(jìn)圈，鴿子、野鴨不回巢，冬天蛇不冬眠出洞亂爬等。
(2)海鷗識(shí)天氣：海鷗是海上航行安全的“預(yù)報(bào)員”。如果海鷗貼近海面飛行，那么未來(lái)的天氣將是晴好的；如果它們沿著海邊徘徊，那么天氣將會(huì)逐漸變壞；如果海鷗離開(kāi)水面，高高飛翔，成群結(jié)隊(duì)地從大海遠(yuǎn)處飛向海邊，或者成群的海鷗聚集在沙灘上或巖石縫里，則預(yù)示著暴風(fēng)雨即將來(lái)臨。
(3)極光現(xiàn)象：當(dāng)太陽(yáng)放射出來(lái)的大量帶電微粒射向地球時(shí)，受到地球南、北磁極的吸引，紛紛向南、北極地區(qū)涌入，所以，極光就集中出現(xiàn)于南、北極地區(qū)。
5.急救常識(shí)
(1)骨折：確定有骨折后，一定要對(duì)傷肢(指)作固定再送醫(yī)院，否則骨折斷端異常活動(dòng)，會(huì)加重?fù)p傷?？梢虻刂埔?，用木板、木棍、樹(shù)枝、竹竿、雜志等作為固定用的臨時(shí)夾板。若無(wú)上述材料，也可將上肢固定在軀干上，下肢固定在對(duì)側(cè)的健肢上。
(2)中暑：輕中度中暑者，應(yīng)將其迅速轉(zhuǎn)移到陰涼通風(fēng)處?kù)o臥休息，脫掉或解開(kāi)衣服，用冷毛巾擦身，以迅速降低體溫?？勺屩惺钫吆纫恍鳆}水、清涼含鹽飲料。若患者出神志不清、抽搐，應(yīng)立即送醫(yī)院。
(3)蜂蜇傷：外出郊游一旦被蜜蜂蜇傷，應(yīng)小心地將殘留的毒刺拔出，輕輕擠捏傷口，擠出毒液，涂一點(diǎn)氨水或蘇打水。若是被黃蜂蜇傷，應(yīng)涂醋酸水，以中和毒液。局部冷敷可減輕腫痛。若出現(xiàn)惡心、頭暈等異常反應(yīng)，應(yīng)立即去醫(yī)院就診。
6.安全意識(shí)
(1)安全色的識(shí)別：安全色中的紅色表示禁止、停止、消防和危險(xiǎn)的意思；黃色表示注意、警告的意思；藍(lán)色表示指令、必須遵守的規(guī)定；綠色表示通行、安全和提供信息的意思。
(2)觸電急救：當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人觸電時(shí)，盡快找到電閘，切斷電源是當(dāng)務(wù)之急。如果暫時(shí)找不到電源，可就近找一樣絕緣的東西，如木棍或塑料管子，挑開(kāi)觸電者與電源的接觸，然后檢查觸電者的反應(yīng)。如果發(fā)現(xiàn)其已經(jīng)沒(méi)有了心跳和呼吸，應(yīng)立即就地對(duì)其進(jìn)行人工呼吸和胸外按壓，同時(shí)讓別人撥打急救電話(huà)。
(3)火災(zāi)應(yīng)急：如果門(mén)窗、通道、樓梯已經(jīng)被煙火封住，確實(shí)沒(méi)有可能向外沖時(shí)，可以向頭部、身上澆一些冷水，或者用濕毛巾、濕被單把頭包好，用濕棉被、濕毯子把身體裹好，再?gòu)幕鹄餂_出去。因?yàn)闈竦臇|西不易燃燒，所以裹上濕東西可以保護(hù)自己。如果濃煙太大，嗆得透不過(guò)氣，可以用口罩或者毛巾捂住口鼻，身體盡量貼著地面前進(jìn)，或者爬行，因?yàn)闈鉄熞话愣荚谏厦嫫≈?，接近地面的區(qū)域煙較少。
