申論范文：“民生”“創(chuàng)新”
“金點(diǎn)子”變“金鑰匙”鋪展富民錦繡畫(huà)卷
產(chǎn)業(yè)興旺，是解決農(nóng)村一切問(wèn)題的前提。促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，關(guān)鍵在寫(xiě)好“土特產(chǎn)”文章，要讓具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的“土特產(chǎn)”走得更遠(yuǎn)，關(guān)鍵在延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈、暢通循環(huán)鏈、做強(qiáng)富民鏈。從廣西螺螄粉，到山西大同黃花、陜西柞水木耳、安徽六安大鵝，再到……“小產(chǎn)品”成為“大產(chǎn)業(yè)”，這背后是一個(gè)個(gè)“金點(diǎn)子”在閃光，成為打開(kāi)產(chǎn)業(yè)振興、鄉(xiāng)村發(fā)展、人民幸福的“金鑰匙”，煥發(fā)出鄉(xiāng)村新活力、新氣象。促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，既看“大項(xiàng)目”，也做好“小生意”，善于找準(zhǔn)撬動(dòng)鄉(xiāng)村振興的支點(diǎn)，用心鋪就強(qiáng)村富民錦繡畫(huà)卷。
“金點(diǎn)子”開(kāi)辟產(chǎn)業(yè)振興“金路子”。思路決定出路。在促進(jìn)鄉(xiāng)村振興中，“金點(diǎn)子”是撬動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的重要“支點(diǎn)”，要把“小買(mǎi)賣(mài)”做成“大產(chǎn)業(yè)”，關(guān)鍵在因地制宜，善于挖掘地方優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)發(fā)展方向，既體現(xiàn)一個(gè)地方的特色，也能在市場(chǎng)中更有優(yōu)勢(shì)，帶給人民群眾看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)惠，方能讓產(chǎn)業(yè)之路成為“金路子”。顯然，找準(zhǔn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，既要黨員干部主動(dòng)當(dāng)好“領(lǐng)頭雁”，也要發(fā)揮人民群眾在鄉(xiāng)村振興中的主體作用，群策群力、集思廣益，共同商量出有特色、有優(yōu)勢(shì)的發(fā)展路徑，以“金點(diǎn)子”敲開(kāi)產(chǎn)業(yè)振興之門(mén)。
“金點(diǎn)子”擦亮特色產(chǎn)業(yè)“金招牌”。堅(jiān)持以特制勝，關(guān)鍵在提升“土特產(chǎn)”的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，這就需要做好調(diào)查研究，把握產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，在特色上多下“繡花功夫”。發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，注重創(chuàng)意賦能，做到“人無(wú)我有、人有我優(yōu)”，堅(jiān)持以人為本、市場(chǎng)導(dǎo)向，賦予“土特產(chǎn)”更多新內(nèi)涵，不僅能實(shí)現(xiàn)特色產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，更能充分釋放地方的資源優(yōu)勢(shì)，向挖掘鄉(xiāng)村多元價(jià)值要效益，讓“土特產(chǎn)”的前景更廣闊。同時(shí)，推動(dòng)“土特產(chǎn)”走出去，既擴(kuò)大宣傳面和影響力，也在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中檢驗(yàn)完善，把“土特產(chǎn)”打造成“金招牌”，助力“土特產(chǎn)”實(shí)力出圈。
“金點(diǎn)子”成為帶富一方“金鑰匙”。農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作，說(shuō)一千、道一萬(wàn)，增加農(nóng)民收入是關(guān)鍵。不管是強(qiáng)龍頭、補(bǔ)鏈條、興業(yè)態(tài)、樹(shù)品牌，還是向一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展要效益，最終落腳點(diǎn)在增進(jìn)民生福祉，增加農(nóng)民收益。“金點(diǎn)子”要成為人人叫好的“金鑰匙”，既要開(kāi)創(chuàng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興新局面，也要真正地帶富一方，在推動(dòng)集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展上下功夫，從“一只鵝”的金蛋，到鵝羽毛變羽毛球、鵝絨子變羽絨服和羽絨被、全鵝宴，再到……多元化挖掘鵝的效益，既為更多人解決了就業(yè)問(wèn)題，又繁榮了鄉(xiāng)村，讓越來(lái)越多的人依靠勤勞和智慧收獲更多“真金白銀”，過(guò)上好日子。
鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)振興是重中之重。做好“土特產(chǎn)”文章，讓“金點(diǎn)子”變“金鑰匙”，背后不僅要有創(chuàng)新，更要有真心用心，全身心投入到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)全鏈條升級(jí)中去，讓“土特產(chǎn)”帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)效益，為鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展注入不竭動(dòng)力。
貼心民生凝聚民心
回首看，改革開(kāi)放四十多年波瀾壯闊；視當(dāng)下，全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就；抬眼望，中華民族偉大復(fù)興勝利在即。時(shí)間刻錄著歲月的光盤(pán)，從短缺到充裕、從溫飽到小康的翻天覆地變化背后，折射出中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命宗旨，彰顯了對(duì)人民至上的孜孜追求。百轉(zhuǎn)千回，擊鼓催征，站在新起點(diǎn)，面對(duì)第二個(gè)百年目標(biāo)，征途漫漫，唯有傾聽(tīng)民聲、做好民生，方能挺起民族脊梁。
貼心民生，始于科技賦能、智慧支撐。環(huán)視當(dāng)下的中國(guó)，伴隨著第四次工業(yè)革命，已然進(jìn)入到智慧化時(shí)代，民生工作也必須跟上時(shí)代的步伐。為更好地改善民生服務(wù)工作，濟(jì)南市章丘區(qū)組織相關(guān)部門(mén)赴浙江杭州深入學(xué)習(xí)，后結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，將科技成果與為民服務(wù)相嫁接，322項(xiàng)服務(wù)全部實(shí)現(xiàn)了“網(wǎng)上辦”“掌上辦”“上門(mén)辦”，不僅提升了政府部門(mén)的服務(wù)效率，而且讓群眾節(jié)省了時(shí)間，幸福感、獲得感顯著提升。凡益之道，與時(shí)偕行。民生服務(wù)工作，一方面要多渠道籌措資金，加快科技化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)布點(diǎn)；另一方面要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)化的隊(duì)伍建設(shè)，提升科技服務(wù)的技能水平。
貼心民生，源于以人為本、人民至上。無(wú)論是“水能載舟亦能覆舟”；還是“全心全意為人民服務(wù)”；抑或是“權(quán)為民所用、利為民所謀”，無(wú)一不是告誡我們，人民是國(guó)家的主人，只有時(shí)時(shí)刻刻為民著想，才是發(fā)展正途。當(dāng)博士生小陳無(wú)法完成答辯而焦急無(wú)奈時(shí)，當(dāng)?shù)嘏沙鏊皶r(shí)騰出獨(dú)立辦公室，調(diào)配軟硬件設(shè)施，最終確保了答辯的順利完成，贏得了網(wǎng)友的紛紛點(diǎn)贊。然而無(wú)獨(dú)有偶，當(dāng)大王鎮(zhèn)的老年人無(wú)法驗(yàn)證健康碼而著急上火時(shí)，當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府及時(shí)將市民卡與健康碼綁定，解了群眾的心結(jié)，密切了黨群關(guān)系。作為人民的勤務(wù)員，任何工作要多了解群眾是否滿(mǎn)意、人民是否答應(yīng)，不斷改進(jìn)服務(wù)，滿(mǎn)足人民需要。
貼心民生，成于重心下移、深入一線。重心下移是指要將更多的人財(cái)物分配到一線，不斷充實(shí)基層隊(duì)伍；深入一線是指要走出“小樓”，到群眾中去。曾記否，“人民好干部”焦裕祿一年365天在鄉(xiāng)村、大堤、農(nóng)田、建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)度過(guò)；曾記否，“小巷好總理”高玉鳳時(shí)在疏通下水道、調(diào)解居民糾紛、疫情防控的第一線；曾記否，“鄉(xiāng)村好頭雁”關(guān)志潔堅(jiān)持走村入戶(hù)，了解群眾疾苦，記下了一本本民生賬……民生靠的就是這群黨的好干部，他們用一線的實(shí)干，保障了群眾幸福。當(dāng)前，各級(jí)政府要在資源分配、物資保障、人員招聘上，多向基層傾斜；同時(shí)不斷完善獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)更多的基層干部想干事、敢干事、干成事。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。面對(duì)民生新需求，唯有兢兢業(yè)業(yè)，在科技賦能上下功夫，在以人為本上做文章，在深入一線上謀發(fā)展，才能真真切切回應(yīng)群眾所需、人民所盼，披荊斬棘，開(kāi)辟中華民族復(fù)興新征程！
讓民聲決定民生
民為邦本，本固邦寧。百姓是我們時(shí)代發(fā)展中最重要的群體，抓民生，促發(fā)展；惠民生，功千秋。時(shí)代為我國(guó)政府服務(wù)提供了很多渠道，服務(wù)型政府的建立，讓時(shí)代成為出卷人，百姓是閱卷人，官員是答卷人。聽(tīng)民聲，拉近了干群之間的距離，讓百姓的獲得感，幸福感油然而生。未來(lái)的發(fā)展，唯有繼續(xù)聽(tīng)取民聲，聽(tīng)取民眾意見(jiàn)，作為自己工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能更好地書(shū)寫(xiě)民生華章。
民聲決定民生，需要政府做好設(shè)施完善。“小區(qū)內(nèi)道路不平，外墻也起皮掉色了，有的居民家中還出現(xiàn)了房頂漏水情況”這是老舊小區(qū)的痛點(diǎn)，百姓為此苦不堪言，并為此積極向當(dāng)?shù)卣M(jìn)言，反映訴求。住宿問(wèn)題乃民生的溫飽問(wèn)題，總書(shū)記說(shuō)：民之所憂(yōu)、我必念之，民之所盼、我必行之。近年來(lái)，很多地方堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，瞄準(zhǔn)群眾需求，創(chuàng)新治理方式，精準(zhǔn)制定年度民生實(shí)事清單，著力解決了一批群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的困難與需求，以一件件實(shí)事，守護(hù)每一位群眾的“小確幸”，不斷將“民生賬單”變成“幸福清單”，讓“群眾呼聲”變成“群眾掌聲”。由此可見(jiàn)，聽(tīng)取民眾聲音，要從改善民眾住宿的設(shè)施條件抓起。
民聲決定民生，需要做好群眾日常工作。要以功成不必在我功成必定有我的觀念來(lái)開(kāi)展工作。尤其是在新冠肺炎疫情肆虐的當(dāng)下，做好群眾工作尤其必要，民生無(wú)小事，枝葉總關(guān)情。A市就是很明顯的體現(xiàn)，他們關(guān)注群眾的生活小事，從收集民聲，到提出建議意見(jiàn)，再到組織實(shí)施和檢驗(yàn)成效，通過(guò)強(qiáng)化聯(lián)系紐帶，深化對(duì)接服務(wù)，找準(zhǔn)基層工作的著力點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)和突破點(diǎn)，有效解決了一批群眾的“生活難事”和“關(guān)鍵小事”使人民在精神生活上和精神更加充盈起來(lái)，臉上露出會(huì)心的笑容。所以民聲決定民生，要做好群眾日常的工作。
“工欲善其事，必先利其器”。辦好民生實(shí)事，增進(jìn)民生福祉不是一蹴而就的，貴在選擇，難在堅(jiān)持。需要全黨各界人士能夠始終把百姓工作作為首位，聽(tīng)取民眾心聲，拉近與群眾之心的距離。積極開(kāi)展民生工作，就要做好群眾日常工作小事，要做好設(shè)施完善，就會(huì)讓民生工作開(kāi)展如火如荼，獲得我們期待的成果！
創(chuàng)新讓文化“活”起來(lái)
燦若星辰的文化瑰寶，是中華文明的金色名片?？倳?shū)記多次在不同場(chǎng)合生動(dòng)的表達(dá)自己對(duì)文化瑰寶的愛(ài)惜之情，展現(xiàn)東方文明的絲綢之路、震驚國(guó)內(nèi)外的兵馬俑、氣勢(shì)磅礴的敦煌壁畫(huà)，都在歷史的長(zhǎng)河中閃耀著璀璨的光芒。如今，文化的傳承和發(fā)展面臨著挑戰(zhàn)，面對(duì)挑戰(zhàn)，只有不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，才能讓文化“活”起來(lái)。
不可否認(rèn)，傳統(tǒng)文化模式已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，曾經(jīng)火爆的文化宮現(xiàn)在門(mén)庭冷落，名存實(shí)亡，甚至很多年輕人不知其存在，少年宮定位扭曲，成為校外教育的場(chǎng)所，這樣的結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致文化缺失，無(wú)法達(dá)到“文以化人”的效果。因此，文化需創(chuàng)新，需跟著時(shí)代脈搏前進(jìn)，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)，關(guān)注群眾需求，讓我們的文化永遠(yuǎn)屹立在世界之林的前列。結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)，創(chuàng)新文化平臺(tái)。從前，包括少年宮，文化館等傳統(tǒng)文化平臺(tái)確實(shí)為人民提供了還算豐富的文化活動(dòng)，滿(mǎn)足了當(dāng)時(shí)人們的文化需求。但是，這些傳統(tǒng)文化發(fā)展到今日，普遍存在設(shè)施陳舊，活動(dòng)形式單一等問(wèn)題，有些甚至對(duì)外出租，迷失在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中。這樣下去，不僅無(wú)法吸引群眾參與到文化活動(dòng)中，而且與自身文化屬性嚴(yán)重背離。故此，可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和思維，創(chuàng)新文化平臺(tái)，創(chuàng)建諸如“文化超市”網(wǎng)站，才藝選秀等多元形式，降低文化門(mén)檻，豐富可供群眾自由選擇的文化產(chǎn)品，創(chuàng)新文化平臺(tái)，讓文化“活”起來(lái)。
問(wèn)需于民，滿(mǎn)足群眾文化需求。文化宮之所以受歡迎正是因?yàn)闈M(mǎn)足了人們的文化需求，比如電影、溜冰、唱歌、跳舞，而如今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，看電影有電影院，唱歌有KTV，文化宮已經(jīng)不再適用于當(dāng)下的娛樂(lè)方式，而且文化宮設(shè)施陳舊，活動(dòng)單一，更是無(wú)法滿(mǎn)足群眾的需求，導(dǎo)致現(xiàn)在文化宮名存實(shí)亡，文化宮里沒(méi)文化。而反觀S市，正恰恰相反，舉辦各類(lèi)文化活動(dòng)，吸引了包括農(nóng)民，老人，兒童等各種群體，在這里有“接地氣”的活動(dòng)，讓市民享受“零門(mén)檻”的藝術(shù)活動(dòng)，盡可能滿(mǎn)足每一位市民的需求，正是由于這個(gè)理念，S市的文化活動(dòng)受到了群眾的歡迎，舉辦的如火如荼。所以，文化活動(dòng)需以群眾為主體，了解群眾的需求，問(wèn)需于民，才能更好的提高群眾的參與度，更好的讓文化“活”起來(lái)。
傳統(tǒng)文化需創(chuàng)新，創(chuàng)新就要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)，滿(mǎn)足人民群眾需求，才能讓文化與時(shí)俱進(jìn)，長(zhǎng)久地熠熠生輝，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮昌盛。
傳承與創(chuàng)新是文化發(fā)展的永恒主題
一場(chǎng)中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)，不僅讓無(wú)數(shù)國(guó)人糾正了自我的漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，也更讓大家在綜藝活動(dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)，領(lǐng)略漢字之美。其實(shí)，以“漢字”為代表的中華傳統(tǒng)文化，在當(dāng)下發(fā)展中面臨著傳承無(wú)人，創(chuàng)新乏力的窘境，傳統(tǒng)文化的消解呈現(xiàn)加快趨勢(shì)。那么如何推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，是我們現(xiàn)在務(wù)必思考的重要問(wèn)題。
伴隨著全國(guó)各地紛紛進(jìn)行“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用被進(jìn)一步重視，尤其是傳統(tǒng)文化這一部分。但是，我們不難發(fā)現(xiàn)，由于部分地區(qū)對(duì)于傳統(tǒng)文化作用的片面理解，導(dǎo)致將文化僅僅作為經(jīng)濟(jì)的工具和仆傭，無(wú)視文化的本身的價(jià)值，由此將文化完全異化為商品。而文化不同于經(jīng)濟(jì)，需要時(shí)間沉淀、積累，這對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展來(lái)說(shuō)無(wú)異于揠苗助長(zhǎng)，何談創(chuàng)新？同時(shí)，傳統(tǒng)文化由于其形式、特色等與當(dāng)代流行文化差異較大，導(dǎo)致其在接受認(rèn)可度、喜愛(ài)程度等多個(gè)方面受冷落，越來(lái)越多的人對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生“落后、守舊、迷信”的誤解，從而使文化傳承上出現(xiàn)了“斷檔”的難題。要想推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，我們不能僅僅從傳承或創(chuàng)新的單個(gè)維度去想辦法，更要從大局出發(fā)，整體推動(dòng)。
做好傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，需培養(yǎng)好文化傳承人。若單是糖畫(huà)技藝后繼無(wú)人，那或許還能稱(chēng)之為偶然現(xiàn)象。但是從全國(guó)來(lái)看，不僅皮影戲、剪紙畫(huà)乃至國(guó)粹京劇都面臨著一個(gè)尷尬——無(wú)人繼承?？梢?jiàn)，這培養(yǎng)好文化創(chuàng)承人形勢(shì)緊迫！一個(gè)好的文化傳承人，他不僅可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下來(lái)，讓傳統(tǒng)文藝免于失傳的結(jié)局；還可以在歲月的積累沉淀下推陳出新，像梅蘭芳、馬三立這種老藝術(shù)家，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的光彩。而擁有一個(gè)好的傳承人，不僅需要社會(huì)覺(jué)醒，更需要政府推動(dòng)。讓文化傳承人在文化傳承和創(chuàng)新的道路上架起一座橋梁！
做好傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，需重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)。據(jù)媒體報(bào)道，新加坡正在開(kāi)展全國(guó)性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查和保護(hù)，其中將華人的婚嫁禮餅制作納入其中，展現(xiàn)出他們對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視程度。反觀我們，由于歷史和文化的原因，我們的傳統(tǒng)婚俗文化并未得到足夠重視。當(dāng)別人在積極申遺的同時(shí)，我們卻在遺忘和破壞現(xiàn)有文物，甚至美其名曰：現(xiàn)代化的發(fā)展需要。如此一來(lái)，對(duì)文化遺產(chǎn)的坐視不管或視而不見(jiàn)，終究會(huì)讓它逐漸消亡。文化遺產(chǎn)作為文化的重要一環(huán)，如果得不到保護(hù)，必然失去傳承，沒(méi)有了傳承的文化，將難言創(chuàng)新！可見(jiàn)，做好文化遺產(chǎn)的保護(hù)對(duì)文化的傳承與創(chuàng)新至關(guān)重要！
文化就像是一場(chǎng)風(fēng)，可以“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”；文化更像是一場(chǎng)雨，也可以“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新是我們寶貴的財(cái)富，是民族輝煌的保障。因而，我們要傳承，也要?jiǎng)?chuàng)新，這樣的中華文明才能在時(shí)代發(fā)展的今天，依然屹立于世界民族之林。
【熱點(diǎn)時(shí)評(píng)】
導(dǎo)語(yǔ)：商務(wù)部等5部門(mén)近日印發(fā)《關(guān)于公布中華老字號(hào)復(fù)核結(jié)果的通知》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《通知》），將長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)不善，甚至已經(jīng)破產(chǎn)、注銷(xiāo)、倒閉，或者喪失老字號(hào)注冊(cè)商標(biāo)所有權(quán)、使用權(quán)的55個(gè)品牌移出中華老字號(hào)名錄；對(duì)經(jīng)營(yíng)不佳、業(yè)績(jī)下滑的73個(gè)品牌，要求6個(gè)月予以整改；繼續(xù)保留1000個(gè)經(jīng)營(yíng)規(guī)范、發(fā)展良好的品牌。面對(duì)如此窘境，老字號(hào)該如何找到“破題之策”？唯有順應(yīng)歷史、洞察時(shí)代，思變求進(jìn)、向新而行，守正不渝創(chuàng)新不止，方能老樹(shù)發(fā)新芽再創(chuàng)輝煌迎來(lái)第二春。
【范文】
守正不渝創(chuàng)新不止，助力老字號(hào)重返青春
近日，128個(gè)中華老字號(hào)未通過(guò)復(fù)核，其中55個(gè)老字號(hào)被摘牌的消息一度沖上熱搜。“優(yōu)中選優(yōu)”才能保住中華老字號(hào)“金字招牌”的現(xiàn)實(shí)，讓相關(guān)經(jīng)營(yíng)主體進(jìn)一步明白了中華老字號(hào)榮譽(yù)不是一勞永逸的“終身制”，更不是倚老賣(mài)老的“護(hù)身符”。放下固步自封、因循守舊、坐享其成的執(zhí)念，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)“老字號(hào)”品牌的基業(yè)長(zhǎng)青。
中華老字號(hào)區(qū)別于其他品牌的優(yōu)勢(shì)在于“老”，品牌創(chuàng)立歷史悠久、文化深厚，且具有世代傳承的獨(dú)特技藝和產(chǎn)品。但“老”也在一定程度上制約了品牌的現(xiàn)代化發(fā)展，尤其是一些老觀念、老產(chǎn)品、老營(yíng)銷(xiāo)會(huì)成為企業(yè)在新形勢(shì)下高質(zhì)量發(fā)展的羈絆，經(jīng)營(yíng)者必須警醒、反思，要跟上時(shí)代的脈搏，融入時(shí)代發(fā)展，勇于超越自我，讓老樹(shù)發(fā)新芽、結(jié)新果。
著力迭代更新老工藝，豐富產(chǎn)品品類(lèi)，喚醒消費(fèi)欲望。企業(yè)品牌的核心是產(chǎn)品，而“老字號(hào)”產(chǎn)品結(jié)構(gòu)往往過(guò)于單一，并且部分品牌的產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)量不穩(wěn)定，無(wú)法滿(mǎn)足新興消費(fèi)群體的需求，而過(guò)度依賴(lài)存量“品牌忠粉”，又會(huì)讓消費(fèi)者的喜愛(ài)和熱情慢慢褪去。做大做強(qiáng)做優(yōu)老字號(hào)，就要對(duì)現(xiàn)有的產(chǎn)品進(jìn)行鞏固提升，讓老字號(hào)散發(fā)新的“醇香”。浙江五芳齋對(duì)盛名于明清兩代的“嘉湖細(xì)點(diǎn)”制作工藝進(jìn)行現(xiàn)代化改造，探索研發(fā)“糯+”系列產(chǎn)品；山東玉堂醬園累計(jì)投入5000萬(wàn)元資金用于設(shè)備升級(jí)、工藝改良，生產(chǎn)符合現(xiàn)代消費(fèi)者飲食偏好的醬腌菜；福建聚春園建立菜肴研發(fā)中心，結(jié)合節(jié)氣和食材特點(diǎn)，推出87道創(chuàng)新閩菜，讓產(chǎn)品與消費(fèi)者需求更對(duì)味。變則通，通則久，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，讓老字號(hào)老當(dāng)益壯，也讓企業(yè)駛?cè)肓诵沦惖?，跑出了加速度，把老字?hào)的招牌越擦越亮。
著力創(chuàng)新消費(fèi)新場(chǎng)景，豐富消費(fèi)體驗(yàn)，增強(qiáng)消費(fèi)動(dòng)能。隨著時(shí)代的發(fā)展和生活水平的提高，人們對(duì)于飲食的要求也越來(lái)越高，不再滿(mǎn)足于單一口味，而更注重多樣化的口感味道和用餐體驗(yàn)。擁有西安飯莊、老孫家、德發(fā)長(zhǎng)、同盛祥、春發(fā)生等11個(gè)“中華老字號(hào)”的西安飲食股份有限公司正是抓住了這一點(diǎn)，通過(guò)聯(lián)合知名品牌，打造的以美食體驗(yàn)、城市記憶、文旅融合為主題的大型老字號(hào)品牌文化商業(yè)集群，實(shí)現(xiàn)了美食文化與城市文化的融合、南北風(fēng)味與本土口味的融合、視覺(jué)享受與服務(wù)品質(zhì)的融合，這種新型的消費(fèi)場(chǎng)景讓消費(fèi)者更有自由選擇權(quán)，消費(fèi)者消費(fèi)意愿也隨之升級(jí)，市場(chǎng)交易自然水到渠成，從而形成良性循環(huán)。
著力開(kāi)辟營(yíng)銷(xiāo)新渠道，豐富客戶(hù)群體，夯實(shí)市場(chǎng)基礎(chǔ)。“酒香不怕巷子深”，是很多中華老字號(hào)企業(yè)自我的標(biāo)榜。伴隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”“新媒體+”帶來(lái)的信息化、數(shù)字化的沖擊，“新”“奇”產(chǎn)品如雨后春筍般迅速入市，更方便快捷的物流體驗(yàn)，讓消費(fèi)者有了更多的選擇，甚至形成偏好。這些變化對(duì)老字號(hào)的傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)方式產(chǎn)生了不小的沖擊。部分老字號(hào)因?yàn)榈÷龝r(shí)代變化和消費(fèi)者需求變化，而導(dǎo)致丟掉原有的品牌承載力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。值得欣喜的是，很多老字號(hào)在堅(jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)，不忘銳意創(chuàng)新，推陳出新，成為順勢(shì)而為的弄潮兒，也培育新一代年輕人消費(fèi)者。比如，東來(lái)順近年來(lái)積極融入年輕消費(fèi)群體的溝通圈層，通過(guò)攜手大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的餐飲品牌、利用“互聯(lián)網(wǎng)+餐飲”的營(yíng)銷(xiāo)方式制造話題熱點(diǎn)，跨界擦出新火花，開(kāi)展聯(lián)名營(yíng)銷(xiāo)、事件營(yíng)銷(xiāo)等，收獲了一大批年輕消費(fèi)者青睞。
新變化催生新需求，新需求驅(qū)動(dòng)新供給。中華老字號(hào)唯有順應(yīng)歷史、洞察時(shí)代，思變求進(jìn)、向新而行，守正不渝創(chuàng)新不止，鞏固“老”的優(yōu)勢(shì)，化解“新”的難題，才能逆襲新生、重返青春，基業(yè)長(zhǎng)青，也指日可待。
